jueves, 29 de octubre de 2015

El caballo de Troya

El episodio del caballo de Troya lo recoge Virgilio en La Eneida; lo relata Eneas a Dido cuando ésta le pide que le narre la caída de Troya.
Después de  diez años de asedio la ciudad  y tras haber sufrido muchas calamidades y muchas pérdidas humanas, maquinan este engaño por la inspiración de la divina Palas: construyen una gran mole de madera con figura de caballo donde se ocultaron los hombres más valientes.
Simulan que es una ofrenda a los dioses por un feliz retorno a sus patrias. Los troyanos admiran el leño, mas el prudente Laoconte que lo ve desde lo alto de la ciudadela no confía en las dádivas de los grigos:- ¿Acaso créeis que este don carece de engaño? No os fiéis de los dánaos ni icluso ofreciendoos regalos"- gritó y acto seguido le lanza un venablo que atraviesa el vientre del animal provocando un gemido de los hombres y un estremecimiento del caballo. Pero, ciegos y aturdidos por la perfidia de los hados, no perciben la evidencia.
Acto seguido, los troyanos traen maniatado a un griego, llamado Sinón, que viene a consumar la perfidia. Entre llantos y gemidos les cuenta que ha escapado de la muerte pues los griegos lo iban a sacrificar para aplacar la ira de los dioses y conseguir un feliz retorno a la patria.  Se compadecen de él y lo hacen suyo.


El caballo dentro de la ciudad de Troya


A los crédulos troyanos les dice que los griegos no se han retirado sino que han regresado a Grecia a tomar nuevos  auspicios y a cargarse de armas y dioses; que la mole es una ofrenda para aplacar a Minerva, si se atrevieran a ultrajarla les sobrevendría una total ruina, pero si la introducen con mimo en la ciudad, toda Asia caería rendida a los pies de Troya.
Pero lo que los subyuga a la idea de meter el caballo es el hecho terrible que acaeció a Laoconte se encontraba en la orilla del Ténedos sacrificando junto a sus hijos un toro, cuando de repente dos hidras marinas gigantescas se dirigen del mar hacia la orilla, van derechas contra Laoconte y sus hijos, matándolos a mordiscos. Inmediatamente reptan hacia la ciudad escondiéndose en el santuario bajo los pies de Palas Atenea.

                                                                      Laoconte y sus hijos devorados por la hidra

Se extiende el rumor que Laoconte ha merecido tal castigo por lanzar el venablo al caballo de madera y..todos a una claman que el caballo debe entrar en la ciudadela. Todos ayudan, le ponen ruedas y le tienden cuerdas para meter en la ciudadela el fatal don. Cuatro veces tropezó en el umbral de la puerta y cuatro veces resonaron las armas pero sus oídos ensordecieron por mandato divino.
Cuando ya dormían profundamente la falange griega se acerca en silencio por el Ténedos y a la señal de una antorcha, Sinón, el traidor, abre el vientre del caballo; de allí salen Menelao, Neoptólemo y  Ulises entre otros. Abren las puertas de la muralla y comienza la destrucción de un pueblo, el pueblo troyano.

martes, 19 de mayo de 2015

Mater familias et matronae

MATER FAMILIAS Y MATRONAE ROMANAE



La mujer griega

LA MUJER GRIEGA


La Pasión de Cristo


PASIÓN DE CRISTO

Lupercalia y Carnaval

LUPERCALIA
EL ORIGEN DEL CARNAVAL

El origen del Carnaval son "Las Lupercales" romanas llamadas así porque se realizaban en la cueva Lupercal, donde, según la leyenda, una loba "lupa" amamantó a Rómulo y Remo.
Al igual que otras muchas fiestas son la cristianización de esta fiesta pagana, celebrada el 15 de febrero, en honor a Pan o Fauno Luperco, dios de los pastores, con el fin de que este dios protegiera y otorgara fertilidad a sus rebaños.

En esta cueva, situada en la falda del monte Palatino, es donde los hermanos Rómulo y Remo se detuvieron cuando iban a la deriva en las aguas del río Tíber sobre una tabla, habiendo sido abandonados  a su suerte. Allí la loba los encontró y les dio de mamar poniendo sus ubres en sus bocas. Por la abundancia de la leche de la loba, este lugar se consideró el símbolo de la fecundidad.

La fiesta la institucionalizó Rómulo, siendo los pastores los verdaderos protagonistas. Con el tiempo los "Lupercos" eran hombres de familias nobles.
El día del ritual sacrificaban un macho cabrío, aunque los antiguos pastores sacrificaban una cabra, se embadurnaban con su sangre y le cortaban la piel a tiras. correteaban semidesnudos (cubiertos de máscara y taparrabos), muy ebrios, cantando y danzando en torno al Palatino.
Los jóvenes salían tras ellos con lana empapada en leche para limpiarles la sangre.
Las mujeres eran golpeadas con las tiras de cuero para transmitirles fecundidad.

Estos rituales fueron degradándose hasta el total desenfreno sexual y frenesí, de manera que algunos romanos como Cicerón se avergonzaban de ver entregados en esa depravación a hombres patricios de la ciudad. Augusto prohibió que los jóvenes adolescentes salieran durante el festejo por la ciudad.

Ante tal desenfreno, la Iglesia cristianiza la fiesta y le quita la carne: carnem levare; levare:quitar, levantar, llevar. Se produce un cambio consonántico en levare: levale
En castellano aun en nuestros días se le llama carnes tollendas: carne que ha de ser quitada.
Tollendas: gerundivo del verbo tollo: quitar, retirar, levantar. Compárese con "tullir": que ha perdido movilidad.

Cuando "quitamos la carne" entramos en cuaresma: quadragesima dies, que son los cuarenta días que Jesús estuvo orando en el desierto.







Lupa, Romulus et Remi









martes, 3 de febrero de 2015

Aves, pularda y Perdix

¿QUÉ AVES COMÍAN LOS ROMANOS?

¿Comían capones y pulardas? 
¿Comían el "foie" de las palmípedas?
¿Qué aves no estaban incluidas en su gastronomía?

Los romanos comían toda clase de aves, se salvaban las cigüeñas porque comían las  culebras de las charcas


Tenían una importante industria de pollos capados(capones y pulardas) y eran consumidores del "foie", en torno al que tenían un importante comercio.


PERDIX

Perdix era sobrino de Dédalo, confiado por su hermana para que lo educara e instruyera en las habilidades técnicas que mostraba al igual que Dédalo. Pero éste movido por la envidia y celos decidió deshacerse de su sobrino arrojándolo desde lo alto del templo de la diosa Minerva. En plena caída, la diosa, protectora de las artes, lo sostuvo en el aire y lo cubrió de plumas para amortiguar su caída.



Su vuelo raso se debe al trauma que le quedó de la caída. Por esta misma razón, las perdices no construyen sus nidos en los árboles sino en el suelo.







Soñar con Ítaca y Canto de Sirenas

ÍTACA, UN SUEÑO Y UN CAMINO

Ítaca es un sueño y un logro. No es el logro en sí mismo sino el camino que se recorre hasta alcanzarlo.Ítaca es la metáfora de la vida. 
Ítaca es el fin del viaje: la serenidad, la calma, el descanso, el amor conyugal, la seguridad de un hogar, la ternura, el calor, la felicidad...Cada reto en la vida te acerca más a Ítaca pero también te hace sentir el sueño más alejado.

Tras la guerra de Troya los vencedores emprendieron el regreso a sus patrias, en Gracia. Ulises (Odiseo) que  había participado en la expedición contra Troya al frente de doce naves, debía regresar a su patria, Ítaca.El viaje duró diez años pues desde el momento de salir una y otra vez fue rechazado por los Hados, encontrándose con infinidad de dificultades.


                                    Ítaca es una isla en el mar Jónico, brazo del Mediterráneo.

Cuando llega a su casa tras veinte años de ausencia está irreconocible.  se disfraza de mendigo y tan solo su perro Argo lo reconoce. su esposa, Penélope, que lo ha esperado fielmente, está acosada por los pretendientes, en total son ciento ocho; se han instalado en palacio y están acabando con las riquezas. Les dice que cuando acabe una bufanda de lana para el viejo Laertes se decidirá por alguno, pero por la noche deshacía lo que tejía por el día porque no quería que llegara el momento de tener que decidirse.

La travesía duró diez años



Ítaca

                                   (Es para ti, hijo)

Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A lestrigones y a cíclopes, 
o al airado Poseidón nunca temas,
no hallarás tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
A  lestrigones ni a cíclopes hallarás nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.
Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las mañanas del verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahías nunca vistas;
detente en lo emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancías,
madreperla y coral, y ámbar y ébano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y 
delicados perfumes,
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.
Ten siempre a Ítaca en la memoria.
Llegar allí es su meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda varios años;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que Ítaca te enriquezca.
Ítaca te regaló un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.
Aunque pobre la encuentres, no te engañará Ítaca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qué significan las Ítacas.

                                          Konstantino Kavafis


CANTO DE SIRENAS


Las Sirenas son genios marinos, mitad mujer, mitad ave. Se mencionan por primera vez en La Odisea.Habitaban una isla del Mediterráneo y con su música atraían a los navegantes que pasaban por las cercanías. Cuando se acercaban a la costa hacían que sus embarcaciones encallaran y devoraban a sus hombres.
Ulises, movido por la curiosidad, quiso oír los cantos; para ello tapa con cera los oídos de su tripulación y él se ata fuertemente en el mástil, ordenándoles que nadie lo desate.
Ulises representa el afán de curiosidad innato en el hombre, pero también la sensatez, la astucia y el autocontrol.