Pactos, investiduras y Lisístrata

LISÍSTRATA Y LOS PACTOS ELECTORALES
Nihil novum sub sole
Nada nuevo bajo el sol. La historia se repite una y otra vez. Quizás, como Sísifo, estemos empujando continuamente la roca de la eternidad condenados al absurdo más absoluto.

En el siglo V a. C., Aristófanes escribió "Lisístrata", una comedia protagonizada por las mujeres de la Hélade que, convocadas por Lisístrata, la auténtica protagonista y heroína, hacen una huelga sexual para presionar a los hombres para que, de una vez por todas, dejen las armas y regresen a sus hogares, que tienen abandonados desde hace años.
En el siglo XXI en el año 2011 una militante de un partido político belga propuso presionar a los hombres con la misma estrategia de "cierre de piernas" hasta que lograran formar el Ejecutivo, ya que llevaban 500 días sin gobierno pues los cuatro partidos que representaban a cada comunidad, la Flamenca y la Valona, no habían llegado a un acuerdo para hacer gobierno. La idea parece que no tuvo mucho éxito.
Sin embargo, en Kenia, en el año 2009, la Organización de Desarrollo de las Mujeres consiguió que las mujeres secundaran una huelga de sexo por el mismo motivo y a la semana siguiente ya se había acordado un Ejecutivo estable.

Lisístrata y Calónica

Rostro de sorpresa de las mujeres de la Hélade ante la propuesta de Lisístrata

SÍSIFO

Sísifo de Tiziano

Y vi a Sísifo, que soportaba pesados dolores, llevando una enorme piedra entre sus brazos. Hacía fuerza apoyándose con manos y pies, y empujaba la piedra hacia la cima, pero cuando iba a trasponer la cresta, una poderosa fuerza le hacía volver una y otra vez, y rodaba hacia la llanura la desvergonzada piedra. Sin embargo, él la empujaba de nuevo con los músculos en tensión y el sudor se deslizaba por sus miembros y el polvo caía de su cabeza”. [Odisea, canto XI, 593-600]


SÍSIFO Y EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA


Sísifo era el más astuto de los mortales pero también poseía muchos vicios y defectos, era avaro, mentiroso y vividor. Era hijo del dios Eolo y padre de Odiseo (Ulises). Fundó Corinto, que entonces se llamaba Éfira.

Se conocen muchas leyendas sobre su vida y existen diferentes versiones sobre el mismo episodio.

Uno de estos episodios relata cómo llegó a ser padre de Odiseo. Sísifo en cierta ocasión fue a recuperar unos rebaños que le había robado un tal Autólico; pudo demostrar que eran de su propiedad porque había tenido la precaución de grabar su nombre en las pezuñas de los animales. Aquella noche, casualmente era la víspera de la boda de la hija de Autólico, a la que Sísifo sedujo. De la unión de aquella noche nació el astuto Odiseo. Las malas lenguas de la época decían que su propio padre forzó la situación, para echar a su hija a  los brazos de Sísifo, pues quería tener un nieto tan astuto como él, y así fue.

La historia por la que nos es más conocido es la que nos cuenta el castigo que le infligieron los dioses  y las razones que los levaron a ello.
Zeus raptó(como de costumbre) a una doncella, Egina, hija del Asopo. Sísifo pudo ver con sus propios ojos al raptor pues pasó por tierras de Corinto. Cuando el Asopo estaba buscándola desesperadamente, Sísifo le dijo que le revelaría el nombre del raptor si a cambio hiciese brotar una fuente en la ciudadela de Corinto. Los dos cumplieron con su trato pero le valió la cólera de Zeus, pues lo arrojó de inmediato a los Infiernos y allí le impuso la tortura de tener que empujar una gran roca hasta la cima de una montaña. Una vez arriba, la roca caía rodando hasta abajo y Sísifo debía volver a empezar.

Otra versión cuenta que Zeus se enfureció tanto con él por haberlo delatado que lo fulminó y le envió a Tánatos, el silencioso dios de la muerte. Pero antes de que Tánatos pudiera intervenir, Sísifo ya lo tenía encadenado. Estando aprisionado Tánatos, los hombres no morían por lo que tuvo que intervenir rápidamente Zeus. Después de liberar a Tánatos, al primero en enviar a los Infiernos fue al propio Sísifo quien al instante maquinó un plan. Le dijo a su mujer que no enterrara su cuerpo ni celebrase honras fúnebres, de manera que cuando llegó a los Infiernos pidió a Hades que le permitiera regresar a la Tierra a castigar severamente a su mujer por no cumplir con sus obligaciones de fiel esposa. Hades confió en su palabra y le permitió regresar. Sísifo ya no volvió a los Infiernos disfrutando de una larga vida hasta que por ley natural murió y allí Hades le impuso un severo castigo por haber burlado la ley de los dioses.


La causa de su castigo no está clara y hay muchas interpretaciones al respecto: algunos dicen que se le impuso empujar la roca toda la eternidad porque Sísifo no quería morir, deseo concedido pero con esa carga. Otros dicen que por haber revelado a los mortales secretos de los dioses. Otros piensan que fue castigado por su comportamiento malvado y criminal hacia a los hombres.

Sísifo elevando la gran roca

Sísifo de Franz Von Stuck

Sísifo en lego

MITO DE SÍSIFO

La leyenda de Sísifo puede que sea la que más interpretaciones racionales ha tenido a lo largo de la historia. La más interesante e inquietante es la interpretación que hace Albert Camus, en su obra "El mito de Sísifo" donde desarrolla la idea del hombre absurdo, que es aquel que se da cuenta de la inutilidad de su vida. No entiende el mundo. Aceptar el absurdo es la única alternativa al suicidio pues existe una gran contradicción entre el deseo de la razón y el mundo irrazonable.
Sísifo simboliza la idea del hombre absurdo con una mentalidad absurda, el hombre alienado que debe cumplir una obligación impuesta, una tarea que no le reporta ninguna gratificación.
Sísifo experimenta la libertad durante breves instantes y Camus se interesa por los pensamientos de ese Sísifo libre, en el momento de dejar la roca y bajar a buscarla de nuevo. Es un momento realmente trágico, cuando el hombre descubre su condición totalmente miserable, no hay esperanza, el hombre sufre, intenta comprender el mundo incompresible pero es incapaz. Sísifo prefiere empujar la roca pues mientra empuja no piensa, es un hombre autómata, sumiso y gregario. Pero, según Camus, hay que ver en Sísifo a un hombre feliz.

HORAE ET VIGILIAE

HORAE, VIGILIAE

Joe Hisaishi : SUMMER [ Theme from 菊次郎的夏天]

SINTONÍA DE Verbadurii

Gallus, galli. Duodevicesimo ante kalendas Decembris

Gallus 

Persona duodevicesimo die ante Kalendas Decembris

PERSONA

La Eneida. Pax augusta Septimo die ante Kalendas Novembres

LA ENEIDA Y LA GLORIA DE ROMA
Nos situamos en Roma, siglo I a.C., año 20. Roma ha salido de una larga etapa de guerras civiles: guerra entre César y Pompeyo, guerra de Módena, doble batalla de Filppi, guerra ptolemaica y batalla de Actium, en la que Agripa vence sobre la flota de Cleopatra, Antonio se suicida, Cleopatra también elige la muerte al no poder conservar el reinado para sus hijos, Octavio asesina a Cesarión y queda extinguida esa dinastía, por lo que Egipto pasa a ser provincia romana. Octaviano, sobrino de César, ha resultado claramente el vencedor sobre medio orbe. Comienza una época gloriosa para Roma. El 16 de enero del 27 el Senado otorga a Octaviano el título honorífico de Augusto, (princeps, primus inter pares).
Augusto pacifica y reorganiza las Galias, se reconcilia con unos pueblos y somete a otros.
En el año 17 se celebran los "Ludi Saeculares" en Roma y se proclama la paz universal "Pax Augusta". Roma es el centro del universo.

En Roma había una larga tradición de poetas que componían panegíricos a los vencedores, y Virgilio, en aquel momento, era el mejor poeta que había en Roma.
Virgilio era un hombre de pueblo, criado en un ambiente modesto. Su familia fue víctima de las confiscaciones que realizó Octaviano para recompensar a los veteranos de la guerra de Filipos. Su amigo, Asinio Plión, jefe de la comisión agraria, consiguió la restitución de los bienes confiscados, lo cual hizo que se creara un vínculo con los círculos políticos de Roma. Asinio Polión conocía bien al poeta, lo animó a escribir "Las Bucólicas" y fue el intermediario para que conociera a Augusto. Fue introducido en el círculo de Mecenas, de quien recibió ayuda para escribir las "Geórgicas". Virgilio gozaba de gran renombre, pero el hombre de pueblo huía del bullicio de la ciudad y solo se sentía a gusto entre los suyos.
Virgilo, bien por propio convencimiento, bien por gratitud, va a colaborar en la campaña política de Augusto y Mecenas.  Se convierte en le pregonero universal de la Pax Augusta : tenía que situar a Augusto, el creador de la paz y el renovador de costumbres, en el eje centrar de la historia de Roma y en el símbolo central que le diera sentido al mito.
Como poeta con influencia de los poetae novi por un lado, y por otro , plagado de complejidades por su vínculo al poder, Virgilio va a construir una historia de Roma llena de símbolos, con una gran riqueza de perspectivas, derivada de su gran conocimiento de la filosofía. LA ENEIDA es la propaganda de la grandeza divina y eterna de Roma.
ENEAS
Con la elección de Eneas como protagonista, vinculaba definitivamente a la gens Iulia con los dioses, al considerarlos descendientes directos de Iulo, hijo de Eneas, que era vástago de la diosa Venus y del mortal Anquises: Los reyes De Alba, nacidos de Eneas y Lavinia, se extinguieron con Rómulo, sin embargo, la sangre de Eneas sólo pervive en los Iulios, descendientes de Iulo
Las cualidades de Eneas: la pietas, la fuerza moral, el amor paternal y la virtus son cualidades del vir romanus.
DIDO 
A Eneas se le ha acusado de ser un personaje frívolo y egoísta que solo está pendiente de lo que le dictan los dioses, pero no es cierto ya que Eneas tan solo es una marioneta del destino y se comporta con total sumisión ante lo que le ha sido encomendado: fundar una nueva Troya. Dido se enamora profundamente de Eneas por mediación de su madre Venus que se había aliado con Juno para unirlos y desviar así a Eneas de la misión. Eneas cae en el olvido más absoluto hasta que Júpiter le recuerda su destino. Dido desesperadamente le suplica que no la abandone pero Eneas obedece la voluntad de los dioses. En esta traición de Eneas se pretende ver la rivalidad eterna entre el pueblo romano y el cartaginés.

El caballo de Troya

El episodio del caballo de Troya lo recoge Virgilio en La Eneida; lo relata Eneas a Dido cuando ésta le pide que le narre la caída de Troya.
Después de  diez años de asedio la ciudad  y tras haber sufrido muchas calamidades y muchas pérdidas humanas, maquinan este engaño por la inspiración de la divina Palas: construyen una gran mole de madera con figura de caballo donde se ocultaron los hombres más valientes.
Simulan que es una ofrenda a los dioses por un feliz retorno a sus patrias. Los troyanos admiran el leño, mas el prudente Laoconte que lo ve desde lo alto de la ciudadela no confía en las dádivas de los grigos:- ¿Acaso créeis que este don carece de engaño? No os fiéis de los dánaos ni icluso ofreciendoos regalos"- gritó y acto seguido le lanza un venablo que atraviesa el vientre del animal provocando un gemido de los hombres y un estremecimiento del caballo. Pero, ciegos y aturdidos por la perfidia de los hados, no perciben la evidencia.
Acto seguido, los troyanos traen maniatado a un griego, llamado Sinón, que viene a consumar la perfidia. Entre llantos y gemidos les cuenta que ha escapado de la muerte pues los griegos lo iban a sacrificar para aplacar la ira de los dioses y conseguir un feliz retorno a la patria.  Se compadecen de él y lo hacen suyo.

El caballo dentro de la ciudad de Troya

A los crédulos troyanos les dice que los griegos no se han retirado sino que han regresado a Grecia a tomar nuevos  auspicios y a cargarse de armas y dioses; que la mole es una ofrenda para aplacar a Minerva, si se atrevieran a ultrajarla les sobrevendría una total ruina, pero si la introducen con mimo en la ciudad, toda Asia caería rendida a los pies de Troya.
Pero lo que los subyuga a la idea de meter el caballo es el hecho terrible que acaeció a Laoconte se encontraba en la orilla del Ténedos sacrificando junto a sus hijos un toro, cuando de repente dos hidras marinas gigantescas se dirigen del mar hacia la orilla, van derechas contra Laoconte y sus hijos, matándolos a mordiscos. Inmediatamente reptan hacia la ciudad escondiéndose en el santuario bajo los pies de Palas Atenea.

                                                                      Laoconte y sus hijos devorados por la hidra

Se extiende el rumor que Laoconte ha merecido tal castigo por lanzar el venablo al caballo de madera y..todos a una claman que el caballo debe entrar en la ciudadela. Todos ayudan, le ponen ruedas y le tienden cuerdas para meter en la ciudadela el fatal don. Cuatro veces tropezó en el umbral de la puerta y cuatro veces resonaron las armas pero sus oídos ensordecieron por mandato divino.
Cuando ya dormían profundamente la falange griega se acerca en silencio por el Ténedos y a la señal de una antorcha, Sinón, el traidor, abre el vientre del caballo; de allí salen Menelao, Neoptólemo y  Ulises entre otros. Abren las puertas de la muralla y comienza la destrucción de un pueblo, el pueblo troyano.

Mater familias et matronae

MATER FAMILIAS Y MATRONAE ROMANAE

La mujer griega

LA MUJER GRIEGA

La Pasión de Cristo

PASIÓN DE CRISTO

Lupercalia y Carnaval

LUPERCALIA

EL ORIGEN DEL CARNAVAL

El origen del Carnaval son "Las Lupercales" romanas llamadas así porque se realizaban en la cueva Lupercal, donde, según la leyenda, una loba "lupa" amamantó a Rómulo y Remo.
Al igual que otras muchas fiestas son la cristianización de esta fiesta pagana, celebrada el 15 de febrero, en honor a Pan o Fauno Luperco, dios de los pastores, con el fin de que este dios protegiera y otorgara fertilidad a sus rebaños.

En esta cueva, situada en la falda del monte Palatino, es donde los hermanos Rómulo y Remo se detuvieron cuando iban a la deriva en las aguas del río Tíber sobre una tabla, habiendo sido abandonados  a su suerte. Allí la loba los encontró y les dio de mamar poniendo sus ubres en sus bocas. Por la abundancia de la leche de la loba, este lugar se consideró el símbolo de la fecundidad.

La fiesta la institucionalizó Rómulo, siendo los pastores los verdaderos protagonistas. Con el tiempo los "Lupercos" eran hombres de familias nobles.
El día del ritual sacrificaban un macho cabrío, aunque los antiguos pastores sacrificaban una cabra, se embadurnaban con su sangre y le cortaban la piel a tiras. correteaban semidesnudos (cubiertos de máscara y taparrabos), muy ebrios, cantando y danzando en torno al Palatino.
Los jóvenes salían tras ellos con lana empapada en leche para limpiarles la sangre.
Las mujeres eran golpeadas con las tiras de cuero para transmitirles fecundidad.

Estos rituales fueron degradándose hasta el total desenfreno sexual y frenesí, de manera que algunos romanos como Cicerón se avergonzaban de ver entregados en esa depravación a hombres patricios de la ciudad. Augusto prohibió que los jóvenes adolescentes salieran durante el festejo por la ciudad.

Ante tal desenfreno, la Iglesia cristianiza la fiesta y le quita la carne: carnem levare; levare:quitar, levantar, llevar. Se produce un cambio consonántico en levare: levale
En castellano aun en nuestros días se le llama carnes tollendas: carne que ha de ser quitada.
Tollendas: gerundivo del verbo tollo: quitar, retirar, levantar. Compárese con "tullir": que ha perdido movilidad.

Cuando "quitamos la carne" entramos en cuaresma: quadragesima dies, que son los cuarenta días que Jesús estuvo orando en el desierto.

Lupa, Romulus et Remi

Aves, pularda y Perdix

¿QUÉ AVES COMÍAN LOS ROMANOS?

¿Comían capones y pulardas? 

¿Comían el "foie" de las palmípedas?

¿Qué aves no estaban incluidas en su gastronomía?

Los romanos comían toda clase de aves, se salvaban las cigüeñas porque comían las  culebras de las charcas

Tenían una importante industria de pollos capados(capones y pulardas) y eran consumidores del "foie", en torno al que tenían un importante comercio.

PERDIX

Perdix era sobrino de Dédalo, confiado por su hermana para que lo educara e instruyera en las habilidades técnicas que mostraba al igual que Dédalo. Pero éste movido por la envidia y celos decidió deshacerse de su sobrino arrojándolo desde lo alto del templo de la diosa Minerva. En plena caída, la diosa, protectora de las artes, lo sostuvo en el aire y lo cubrió de plumas para amortiguar su caída.

Su vuelo raso se debe al trauma que le quedó de la caída. Por esta misma razón, las perdices no construyen sus nidos en los árboles sino en el suelo.

Soñar con Ítaca y Canto de Sirenas

ÍTACA, UN SUEÑO Y UN CAMINO

Ítaca es un sueño y un logro. No es el logro en sí mismo sino el camino que se recorre hasta alcanzarlo.Ítaca es la metáfora de la vida. 

Ítaca es el fin del viaje: la serenidad, la calma, el descanso, el amor conyugal, la seguridad de un hogar, la ternura, el calor, la felicidad...Cada reto en la vida te acerca más a Ítaca pero también te hace sentir el sueño más alejado.

Tras la guerra de Troya los vencedores emprendieron el regreso a sus patrias, en Gracia. Ulises (Odiseo) que  había participado en la expedición contra Troya al frente de doce naves, debía regresar a su patria, Ítaca.El viaje duró diez años pues desde el momento de salir una y otra vez fue rechazado por los Hados, encontrándose con infinidad de dificultades.

                                    Ítaca es una isla en el mar Jónico, brazo del Mediterráneo.

Cuando llega a su casa tras veinte años de ausencia está irreconocible.  se disfraza de mendigo y tan solo su perro Argo lo reconoce. su esposa, Penélope, que lo ha esperado fielmente, está acosada por los pretendientes, en total son ciento ocho; se han instalado en palacio y están acabando con las riquezas. Les dice que cuando acabe una bufanda de lana para el viejo Laertes se decidirá por alguno, pero por la noche deshacía lo que tejía por el día porque no quería que llegara el momento de tener que decidirse.

La travesía duró diez años

Ítaca

                                   (Es para ti, hijo)

Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,

pide que tu camino sea largo,

rico en experiencias, en conocimiento.

A lestrigones y a cíclopes, 

o al airado Poseidón nunca temas,

no hallarás tales seres en tu ruta

si alto es tu pensamiento y limpia

la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.

A  lestrigones ni a cíclopes hallarás nunca,

si no los llevas dentro de tu alma,

si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.

Que numerosas sean las mañanas del verano

en que con placer, felizmente

arribes a bahías nunca vistas;

detente en lo emporios de Fenicia

y adquiere hermosas mercancías,

madreperla y coral, y ámbar y ébano,

perfumes deliciosos y diversos,

cuanto puedas invierte en voluptuosos y 

delicados perfumes,

visita muchas ciudades de Egipto

y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a Ítaca en la memoria.

Llegar allí es su meta.

Mas no apresures el viaje.

Mejor que se extienda varios años;

y en tu vejez arribes a la isla

con cuanto hayas ganado en el camino,

sin esperar que Ítaca te enriquezca.

Ítaca te regaló un hermoso viaje.

Sin ella el camino no hubieras emprendido.

Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engañará Ítaca.

Rico en saber y en vida, como has vuelto,

comprendes ya qué significan las Ítacas.

                                          Konstantino Kavafis

CANTO DE SIRENAS

Las Sirenas son genios marinos, mitad mujer, mitad ave. Se mencionan por primera vez en La Odisea.Habitaban una isla del Mediterráneo y con su música atraían a los navegantes que pasaban por las cercanías. Cuando se acercaban a la costa hacían que sus embarcaciones encallaran y devoraban a sus hombres.

Ulises, movido por la curiosidad, quiso oír los cantos; para ello tapa con cera los oídos de su tripulación y él se ata fuertemente en el mástil, ordenándoles que nadie lo desate.

Ulises representa el afán de curiosidad innato en el hombre, pero también la sensatez, la astucia y el autocontrol. 

Pasar el Rubicón

PASAR EL RUBICÓN

Esa decisión que tomamos, ese peldaño que subimos o ese paso que damos con la intención de no retornar sino de asumir las consecuencias de una manera valiente aunque no siempre prudente. Es el paso decisivo con el que nos obligamos a seguir adelante con nuestro plan.
César sabía que si pasaba el Rubicón la guerra civil sería inevitable.El Rubicón es un riachuelo que marcaba el límite de su jurisdición. Cuando lo hubo pasado pronunció la frase: "alea iacta est" (los dados se han echado) dejando su suerte en manos de la diosa Fortuna.

Mascaradas, rituales paganos

MASCARADAS DE INVIERNO

ZANGARRONES EN LA PROVINCIA DE ZAMORA