SATURNALIA/SOL INVICTUS/NAVIDAD

¿PROCEDE LA NAVIDAD DE lAS "SATURNALIAE ROMANAE"?

LA ESPADA DE DAMOCLES

LA ESPADA DE DAMOCLES

Son varias las lecturas que podemos extraer de la leyenda de "La espada de Damocles". Yo, particularmente, veo una espada que se cierne sobre la cabeza de los envidiosos que ansían o miran con recelo los bienes, gracias y favores de los demás. Veo una gran espada sobre las cabezas de los gobernantes corruptos que por su ilimitada codicia y apego al poder han esquilmado nuestros lares. Y pendiendo sobre las cabezas de pelotas y trepas veo no una espada asesina, sino grotesca, llamada pleitesía y servilismo por adular,  reptar y trepar  pisando a los demás.

BARES

VENITE IN THERMOPOLIUM

Esta costumbre tan nuestra, tan de España, tan arraigada que no sin razón llamamos "cultura del bar" pudieron traerla los romanos cuando decidieron romanizarnos.
En las calles principales de Roma había varios tipos de locales como "la campona", "el thermopolium" y "la popina", aunque con el tiempo llegaron a prestar los mismos servicios.



En el "thermopolium" se servían bebidas calientes, tenía una barra en forma de L con hornacinas de barro incrustadas donde se conservaban las aceitunas, legumbres, quesos en aceite, salazón y chacinería que servían de tentempié a media mañana acompañando a una bebida caliente.

      Bares, qué lugares tan gratos para conversar, no hay como el calor del amor en un bar (Gabinete Caligari)

EL VINO II

SALUTEM PER VINUM

HADES Y PERSÉFONE

Introducción

VIDA DE ULTRATUMBA

CAMINO HACIA EL MÁS ALLÁ

FUNUS ROMANORUM

EL CULTO A LOS MUERTOS

MOMENTO ÁLGIDO

MOMENTO ÁLGIDO
EPIDEMIA, ENDEMIA,  PANDEMIA

EL VINO

EL VINO EN EL MUNDO GRECOLATINO (I)

Hablar del origen del vino es remontarnos al origen de la civilización;aunque no hay pruebas, existen indicios de que el homo sapiens ya bebía vino. Se tiene constancia de que en Oriente Próximo y en Asia Menor en el tercer milenio a.  C. se plantaron las primeras parras de uva para la elaboración de vino.
Los primeros testimonios escritos sobre el cultivo de la vid se hallan en Egipto, datan del siglo I a.C a orillas del río Nilo.
En La Antigua Grecia el primer testimonio escrito data del año 800 a. C.

                                                  Dionisos, dios del vino

Los antiguos griegos consideraban el vino como un alimento básico de la vida diaria y además un producto comercial rentable. Animaban a los colonos a plantar viñedos y a que comerciaran con vino. Las colonias del sur de Italia eran perfectas para la producción de vino por la orientación al sol. Los griegos la conocían como Oenotria (tierra de vides)

LATINISMOS

LATINISMOS
Analizo algunos latinismos tan usados en el castellano que no somos conscientes de que estamos usando el latín, la reina y madre de las lenguas románicas.




ETCETERA: et   cetera   ( y lo demás )

ACCESIT: perfecto del verbo "accedo"- acercarse. (se acercó)

DEFICIT: presente del verbo "deficio"- (falta)

SUPERAVIT: perfecto del verbo "supero"-sobrar (sobró)

HABITAT: presente del verbo "habito" (vive)

IN EXTREMIS: en el último momento

GROSSO MODO: a grandes rasgos

BANDA SONORA DE verbadurii

SUMMER

JOE HISAISHI

Mamoru Fujisawa, conocido por Joe Hisaishi, es uno de los más grandes compositores de todo oriente. Nació el 6 de diciembre de 1950. Comenzó sus clases de violín a los 4 años, y descubrió su pasión por la música a la que se ha dedicado toda su vida. Ha compuesto más de 100 bandas sonoras.

Joe Hisaishi

verbadurii VUELVE A LAS ONDAS

El 22 de septiembre vuelve a las ondas Verbadurii. Comenzamos la segunda temporada.

Los lunes tienes una cita con el mundo Clásico en Onda Cero Radio de Zamora.

JUICIO DE SÓCRATES

SOLO SÉ QUE NO SÉ NADA

Sócrates

Escuela de Atenas

LA MANZANA DE LA DISCORDIA

LA MANZANA DE LA DISCORDIA
Y EL JUICIO DE PARIS

Juicio de Paris de Rubens

                                             

PUESTA EN ESCENA

La puesta en escena de una obra teatral

Teatro griego

Teatro de Epidauro

Actores

MUJERES ACTIVISTAS

Helena de Troya y Lisístrata contra la guerra

EL TEATRO

EL TEATRO Y SUBGÉNEROS TEATRALES EN GRECIA

Teatro de Epidauro

Máscaras: tragedia y drama satírico

DIOSA CERES

Cerealia: fiestas en honor Ceres, diosa de la madre fecunda Tierra.

AQUILES

AQUILES

En honor a Aquiles al tendón que une el gemelo con el calcáneo (talón) se le denomina tendón de Aquiles.

Y en su honor, también, en sentido metafórico, se denomina talón de Aquiles a la parte vulnerable de las personas, a ese punto débil que todos los mortales padecen. 

¿Quién es Aquiles? Su fama se la debe sobre todo a La Ilíada, pues esta obra no narra la guerra de Troya sino un pequeño pero importante episodio, en el que la cólera de Aquiles estuvo a punto de acabar con el ejército griego.

De este modo comienza La Ilíada:

Canta, diosa, de Aquiles el Pelida
ese resentimiento-¡que mal haya!-
que infligió a los aqueos mil dolores,
y muchas almas de héroes esforzados
precipitó al Hades,
y de sus cuerpos el botín hacía
de perros y de todas 
las aves de rapiña,
y el designio de Zeus se iba cumpliendo
desde el primer momento 
en que se separaron,
después de una disputa,
el Atrida, caudillo de guerreros,
y Aquiles que vástago es de Zeus.

El décimo año de la guerra de Troya estalla la cólera de Aquiles, enfrentado al rey Agamenón. Agamenón había arrebatado a Criseida- hija de Crises, un sacerdote de Apolo- como botín de guerra. Crises acudió al campamento aqueo a rescatar a su hija pero fue desairado y expulsado por Agamenón. Apolo, poniéndose de parte de su sacerdote castiga a los aqueos enviándoles una peste. El adivino Calcante, a instancias de Aquiles descubre la causa del enojo de Apolo por lo que Agamenón, tremendamente encolerizado, se vio obligado a devolver a Criseida, pero con una condición, que Aquiles le de a cambio a su cautiva Briseida. Es entonces cuando comienza la cólera de Aquiles, que se retira del combate a las naves y pide venganza a su madre Tetis. Ésta consigue de Zeus la promesa de favorecer a los troyanos. A partir de ese día se libran entre aqueos y troyanos encarnizadas batallas, siempre favorables a los troyanos, mientras Aquiles permanece en la obstinación de no combatir. El fiel amigo de Aquiles, Patroclo decide vestir la armadura de su amigo, pero desoyendo sus consejos. Muere a manos de Héctor frente a la muralla de Troya. Este acontecimiento es el que hace reaccionar a Aquiles quien, loco de ira y de dolor, solo piensa en salir a combate. Se viste la armadura que Hefesto le forjó a su padre y como un animal herido causa estragos en el ejército troyano. No para hasta dar muerte a Héctor ante la mirada de sus padres, en las mismas puertas de Troya.



En este programa relato la causa de la vulnerabilidad del talón de Aquiles.

FILÍPIDES, HEMERÓDROMO

La distancia entre el campo de Maratón y Atenas era de 40 kms. ¿De dónde salen los 42 kms. 129 metros? En los Juegos Olímpicos de Londres de 1908, para que coincidiera exactamente la salida en Windsor a instancias de la reina Isabel y la llegada fuera en la tribuna del estadio White City de Londres tuvieron que añadir esos metros.
En este programa que me ha servido para subsanar el error de los metros aprovecho para hablar de la dedicación de Filípides en su tropa.Filípides era un "hemeródromo", es decir, un soldado correo.
Hemera- día+ dromos-corredor. Aprovechando su velocidad y resistencia para correr era el encargado de llevar las noticias de una ciudad a otra.
También aprovecho para hablar de la palabra "Agon". Los agones eran las pruebas olímpicas. "Agon" es igual que un certamen, significa el enfrentamiento de los adversarios; también significa actor.
La palabra"agonía" significa lucha entre la vida y la muerte. Tenemos "agonizar", "agónico".
"Protagonista"- protos, el primero +agonistés- el que actúa.
"Antagonista" - anti, el que está en contra de algo.
Tenemos "antagonismo", antagónico"

SOLSTICIO Y EQUINOCIO

El día 20 de marzo entramos en el equinoccio de primavera y salimos del solsticio de invierno. Estas dos palabras tienen su origen en el latín. En el programa de hoy explico su etimología así como algunas palabras que comparten étimo con equinoccio, tales como "equidad", ecuánime", "equilibrio", "ecuación"...

MARATÓN

Con el inicio de la primavera comenzamos a ver en nuestros pueblos y ciudades atletas profesionales y aficionados que llenan de colorido, sudor, esfuerzo e ilusión  las mañanas de los domingos. Es el tiempo de los maratones donde los deportistas intentan hacer las marcas para las que han entrenado todo el invierno.
El origen de la carrera y de su nombre se halla en una famosa batalla de las primeras guerras médicas. Los persas desembarcaron en una llanura cercana a Maratón a unos 40 kms. de Atenas. Y los atenienses al mando de Milcíades consiguieron la victoria, que, según la leyenda, un soldado, Filípides, fue corriendo a la ciudad de Atenas a proclamarla. El soldado solo llegó a decir "nenikamen" (hemos vencido) pues del agotamiento murió en el acto.
En los primeros juegos Olímpicos modernos se incluyó una carrera de fondo entre Maratón y Atenas en recuerdo del legendario Filípides.

                             

El austero románico es testigo del esfuerzo del veterano  atleta  por batir su marca. Tres culturas se funden en el tiempo.

ORIGEN DE LA TRAGEDIA

ORIGEN DE LA TRAGEDIA

CANTO DE LOS MACHOS CABRÍOS

El origen del drama trágico ha generado diversas confrontaciones desde la Antigüedad sin dar una explicación unitaria a la cuestión.

Por un lado, están los seguidores de una tendencia etnológica que ponen su origen en danzas y ritos mímicos de vegetación. Estudios posteriores confirman que esos elementos aportan un andamiaje del drama; de ahí procede la máscara, como recurso de transformación,  y el transporte místico, cuando el hombre cree sentir en su interior la fuerza demoníaca.

Por otro lado, Aristóteles en su "Poética" nos dice que el drama deriva totalmente de la improvisación y que la tragedia parte de la evolución de los corifeos (cantores o entonadores que inician el canto al que va a responder un coro) del ditirambo (canto ritual a Dioniso). El origen del diálogo está ahí, en el enfrentamiento de ditirambo y coro.
Aristóteles menciona también un segundo origen para la tragedia: el satiricón. Esta teoría tiene apoyos convincentes, pues parece que el drama satírico y la tragedia proceden de un mismo tronco común. Esta afirmación se comprueba por el hecho de que fueran sátiros quienes entonaban los ditirambos. La etimología de la palabra "tragedia" tiene entonces sentido: el canto de los machos cabríos- tragon(trax,tragos_ macho cabrío)-ode (canto). Los sátiros llevaban una malla velluda al que está sujeto el falo.

COMPLEJO DE EDIPO

COMPLEJO DE EDIPO (FREUD)

EDIPO REY (SÓFOCLES)

El Complejo de Edipo es un concepto desarrollado por Freud como eje central de su psicoanálisis. Lo define como deseo inconsciente del niño de mantener relaciones íntimas con el progenitor del sexo opuesto y de eliminar al del mismo sexo. El período en el que se manifiesta el complejo es entre los 3 y los 6 años de edad. Freud con esta teoría que se puede considerar la clave del psicoanálisis intenta explicar el engranaje psíquico y la estructura de la personalidad.

Freud se inspiró en la tragedia de Sófocles llamada "Edipo Rey", basada en el mito de Edipo.

Un oráculo anuncia a Layo, rey de Tebas que va a ser asesinado por su propio hijo y que éste se casará con su madre. Cuando Yocasta, su esposa, da a luz al niño, Layo le perfora los pies para atarlos con una correa (De ahí el nombre Edipo: aidos-inflamación  y pous,podos-pie) y se lo entrega a su criado para que lo abandone en el monte Citerón.
Pero un pastor llamado Forbes lo encuentra y se lo entrega a los reyes de Corinto, Pólibo y Mérope.

El pastor, Forbas, que encuentra a Edipo y lo entrega a Pólibo y Mérope

En el programa de este día cuento la historia de lo que le sucedió a Edipo.

TEMPUS FUGIT

LOS DÍAS DE LA SEMANA

Hasta la época imperial, la semana se regía no por semanas sino por "nundinae", días de mercado; el ciclo nundinal era de ocho días. Poco a poco, ya en la época imperial se fue implantando la semana de siete días, posiblemente por influencia de Egipto, cuyo calendario de siete días era consagrado a los siete astros. Los romanos le dieron a la semana el nombre de los astros según la astrología helenística: Helios,Selene, Ares, Hermes, Zeus, Afrodita, Saturno (habían puesto a los cuerpos celestes el nombre de sus dioses). La semana quedó así fijada:
Dies solis: Día del sol Domingo
Dies Lunae: Día de la Luna Lunes
Dies Martis: Día de Marte Martes

Dies Mrcurii: Día de Mercurio Miércoles
Dies Iovis: Día de Júpiter Jueves
Dies Veneris: Día de Venus Viernes
Dies Saturnis: Día de Saturno Sábado

El día de Saturno y el día del sol sufrieron una variación por la tradición judeo-cristiana: pasaron a llamarse "sababatum" de sabbat-día libre y dominicus Dei- día del Señor.

LAS HORAS
El día se dividía en doce partes iguales llamadas "horas". La primera hora coincidía siempre con la salida del sol y la hora sexta siempre coincidía al mediodía, de manera que la duración de las horas no era siempre la misma.
HORA SEXTA
En la hora sexta los romanos realizaban un pequeño descanso después del almuerzo. De ahí procede nuestra palabra "siesta" y nuestra sana costumbre.
LA NOCHE
Se dividía en cuatro partes iguales, "vigiliae". Posteriormente, la noche se dividió también en horas.

TEMPUS FUGIT

Sed fugit interea, fugit inreparabile tempus,
singula dum capti circumvectamur amore.

( Virgilio, Geórgicas III, 284)

Pero entretanto huye, huye el tiempo sin retorno,
mientras me detengo en cada detalle presa del amor.

CARPE DIEM

Dum loquimur, fugerit invida aetas:
carpe diem, quam minimum credula postero.

(Horacio, Odas I, 11)

Mientras hablo, el tiempo celoso habrá ya escapado:
goza del día y no jures que otro igual vendrá después.

DÍA DEL AMOR

AMOR

AFRODITA  -VENUS

EROS  -CUPIDO

      Nacimiento de Venus. Botticcelli

Rostro de Afrodita. Warhol

CALENDARIO. MESES

CALENDARIO

MESES

 DÍAS DE LA SEMANA

Nuestro calendario, aunque con alguna ligera reforma, es el que Julio César ordenó elaborar a partir del que ya tenían. En la historia del calendario romano se pueden distinguir tres fases: el instituido por Rómulo, el de Numa Pompilio y el de Julio César.

• El calendario instituido por Rómulo tenía diez meses: 6 meses de 31 días y 4 meses de 30 días, en total, 304 días. Era un calendario lunar y había mucho desfase con las estaciones.

Martius: dedicado a Marte, protector del hombre romano.

Aprilis: dedicado a Apro, diosa etrusca de la fertilidad 

Maius: dedicado a Maia, diosa de la primavera.

Iunius: dedicado a Juno, esposa de Júpiter, diosa del matrimonio.

CALENDARIO. IDUS DE MARZO 31/01/14

CALENDARIO

IDUS DE MARZO

La forma de indicar el día de cada mes es completamente diferente a la nuestra. Los romanos tenían tres días clave: Kalendas,(kal.), Nonas(Non.) e Idus (Id). 

Las Kalendas son el primer día de cada mes.

Las Nonas son el día el día 5, excepto los meses de marzo, mayo, julio y octubre, que son el día 7.

Los Idus son el día 13, excepto en estos mismos meses, que son el día 15.

Para fechar se hacía de la siguiente manera:

• Si es un día clave, se utiliza la abreviatura del día y mes: Kal. Ian (1 de enero);  Id. Mar.(15 de marzo); Non. Apr.( 5 de abril).
• Si es el día anterior, se pone la palabra Pridie seguida de la fecha correspondiente : Pridie Kal. Apr. (31 de marzo); si es el día posterior, se pone Postridie, seguida de la fecha clave: Postridie Non. Apr. (6 de abril).
• Para cualquier otra fecha se cuentan los días que quedan hasta la próxima fecha clave y se utiliza la abreviatura a.d.(ante diem: día antes). Se cuenta el día que se quiere indicar y el día de la fecha clave.La fecha se pone con abreviaturas y los días que restan en números romanos. Por ejemplo: 19 de abril: la próxima fecha clave son las kalendas de mayo(día 1); se cuenta del 19 incluido hasta el 1 de mayo también incluido, y nos salen 13 días; se pone la abreviatura a.d.+13 en números romanos+la fecha clave a la que llegamos. a.d. XIII Kal. Mai.

La expresión "los Idus de marzo"se utiliza como una situación de peligro y de amenaza . Su origen la hallamos en los textos de Plutarco que partiendo de la fecha real del asesinato de César: en los idus de marzo del 44 a.  C., relataba que un vidente había advertido a César: "César, guárdate de los Idus de Marzo". César no hizo caso de la advertencia y cuando llegó al Senado al ver al vidente le reprochó : los Idus ya han llegado y aquí estoy". A lo que el vidente respondió: "efectivamente, han llegado pero no han acabado" César fue asesinado al salir del Senado, poniendo fin a una larga etapa histórica de Roma. 

http://www.goear.com/listen/8e3135b/verba-durii-31-enero-2014-maria-eugenia-rivera

POESÍA POR LA PAZ

DÍA ESCOLAR POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA

Eduquemos para el amor, la tolerancia, el respeto, la justicia, la igualdad,la solidaridad ... y posiblemente mañana tengamos un mundo mejor.

PIDO LA PAZ Y LA PALABRA

A la inmensa mayoría

Aquí tenéis, en canto y alma, al hombre

aquel que amó, vivió, murió por dentro

y un buen día bajó a la calle: entonces

comprendió: y rompió todos sus versos.

Así es, así fue. Salió una noche

echando espuma por los ojos, ebrio

de amor, huyendo sin saber adónde:

a donde el aire no apestase a muerto.

Tiendas de paz, brizados pabellones,

eran sus brazos, como llama al viento;

olas de sangre contra el pecho, enormes

olas de odio, ved, por todo el cuerpo.

¡Aquí! ¡Llegad! ¡Ay! Ángeles atroces

en vuelo horizontal cruzan el cielo;

horribles peces de metal recorren

las espaldas del mar, de puerto a puerto.

Yo doy todos mis versos por un hombre

en paz. Aquí tenéis, en carne y hueso,

mi última voluntad.  Bilbao, a once

de abril, cincuenta y tantos.

Blas de Otero

LA POESÍA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO

(De "Cantos iberos", 1955)

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,

mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,

fieramente existiendo, ciegamente afirmando,

como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente

los vertiginosos ojos claros de la muerte,

se dicen las verdades:

las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas

que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,

piden ser, piden ritmo,

piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,

con el rayo del prodigio,

como mágica evidencia, lo real se nos convierte

en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria

como el pan de cada día,

como el aire que exigimos trece veces por minuto,

para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque a penas si nos dejan

decir que somos quien somos,

nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.

Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo

cultural por los neutrales

que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.

Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren

y canto respirando.

Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas

personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,

y calculo por eso con técnica, qué puedo.

Me siento un ingeniero del verso y un obrero

que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: poesía-herramienta

a la vez que latido de lo unánime y ciego.

Tal es, arma cargada de futuro expansivo

con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.

No es un bello producto. No es un fruto perfecto.

Es algo como el aire que todos respiramos

y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo

como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.

Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.

Son gritos en el cielo, y en la tierra, son actos.

CONTRAELEGÍA

Mi único tema es lo que ya no está

y mi obsesión se llama lo perdido

Mi punzante estribillo es nunca más

y sin embargo amo este cambio perpetuo

este variar segundo tras segundo

porque sin él lo que llamamos vida
sería de piedra.

José Emilio Pacheco

Ha muerto José Emilio Pacheco, uno de los grandes poetas e intelectuales mexicanos y universales; premio Cevantes y Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, ambos recibidos en el 2009. Su poesía transmite la sencillez y naturalidad que lo caracterizaban como persona. Su lenguaje cotidiano, sencillo y cercano consigue que su poesía, de hondo sentimiento, sea accesible a un gran número de lectores.

Uno de los temas que lo inquietaban era la conciencia del vertiginoso paso del tiempo, la conciencia de lo efímero, que hace que sientas terrible nostalgia por el pasado pero infinitas ganas de vivir. Este sentimiento, que no tiene por qué ser paradójico, se refleja en este poema donde los tópicos "vita fugit" y "carpe diem" convergen.

NARCISO 24/01/14

NARCISO

En este programa relato brevemente la historia de Narciso, enlazando con el primer programa donde hablo de la ninfa Eco y su amor por este bello doncel.


Escúchalo aquí:

http://www.goear.com/listen/c9b0128/verba-durii-24-enero-2014-maria-eugenia-rivera

RAPTO DE EUROPA 17/01/14

RAPTO DE EUROPA

En el segundo programa relato la historia de Europa, la bellísima princesa raptada por Zeus, metamorfoseado en toro. El motivo es la presentación oficial a los medios de comunicación del nuevo billete de diez euros que se emitirá en septiembre de este año, el cual lleva grabado el rostro de la bella Europa.

http://www.goear.com/listen/2193d87/verba-durii-18-enero-2014-maria-eugenia-rivera

NINFA ECO 10/01/14

El viernes día 11 de enero comenzó una aventura radiofónica en Onda Cero Zamora, con  la intención de difundir algunos conocimientos sobre la cultura greco-latina. El espacio en el que intento atraer la atención de los oyentes hacia este mundo , se llama como el blog, "verbadurii". Es un espacio divulgativo que pretende dar a conocer algunos aspectos de esta maravillosa cultura que  es   la cuna de nuestra civilización. No tiene carácter científico ni erudito puesto que tan solo me mueve el interés de transmitir de manera sencilla algunos conocimientos, despertar curiosidad por esta cultura o deleitar con el relato de bellas historias de dioses y hombres.

Este es el primer programa, emitido el 11 de enero. Se hace una breve introducción y enganchamos a los oyentes con el relato de la metamorfosis de la Ninfa Eco.

NINFA ECO

http://www.goear.com/listen/0afe1c4/verba-durii-11-enero-2014-maria-eugenia-rivera