Criogenización y Asclepio

Espartaco

El modelo económico y de producción de Roma y de todo su Imperio se sostenía gracias a su sistema esclavista.  Esclavos de los confines de la tierra eran llevados a sus dominios bien como rehenes de guerra bien como mercancía humana proporcionada por los piratas. La mayoría no eran considerados hombres sino meros animales o simple herramienta de trabajo.

En la primavera o verano del año 73 a. C. unos 200 gladiadores se fugaron de la escuela de Léntulo Batiato en Capua, Campania. Las escuelas de gladiadores se situaban fuera de Roma, por seguridad, pues la fuerza física y las habilidades de los gladiadores resultaba una amenaza para las fuerzas del orden.

Sus armas eran armas improvisadas: herramientas, utensilios de cocina y las propias armas de la escuela.

El líder de esos esclavos se llamaba Espartaco, de quien apenas se sabe nada. Sabemos que era de Tracia, al norte de Grecia, que había servido en las tropas auxiliares de Roma como mercenario y que al intentar desertar del ejército fue hecho prisionero y esclavo, destinado para el oficio de gladiador, para sucumbir en la arena peleando por su vida, y entreteniendo  a la multitud. También sabemos que era un hombre de gran humanidad, generoso, inteligente y culto; buen estratega y dotado de gran fuerza física.

Kirk Douglas interpretó magistralmente al noble gladiador, Espartco

De todos los rebeldes solo lograron escapar cincuenta, que buscan refugio en las faldas del Vesubio. Envían a 3000 hombres a sofocar la revuelta poniendo sitio al monte, para que tuvieran que rendirse por el hambre. Sin embargo, los romanos no contaban con la astucia y capacidades estratégicas de Espartaco. Con las vides trenzadas  de los viñedos de la zona hacen maromas y bajan por la zona más escarpada descolgándose de ellas, sorprendiendo por la retaguardia a los hombres del general Clodio. De esta manera ganan el primer enfrentamiento con los romanos.

Después de esta victoria y otros éxitos más, se le fueron sumando cada vez más esclavos, muchos de ellos animados porque Espartaco repartía el botín a partes iguales.

Había otros dos líderes de origen celta, Criso y Enómao, que encabezaban la rebelión pero sin compartir los mismos ideales que Espartaco.

En el avance  por ciudades, pueblos y aldeas se cometieron atrocidades de todo tipo tanto por parte de los esclavistas como por parte de los esclavos. Espartaco trató de impedir la cruel desmesura imponiéndoles  una férrea disciplina e inculcándoles los nobles valores de la revolución; esto último fue imposible pues se le había unido una caterva de hombres descontentos y resentidos con el sistema: pobres, empobrecidos, mendigos, delincuentes, etc, cuyo objetivo era el saqueo y el enriquecimiento.

En el verano del 72 a. C. ya había reunido un ejército de 60000 hombres, había derrotado a varios generales romanos y a varias legiones. Su objetivo era sacar a los esclavos de Italia por el norte, a través de los Alpes, para conseguir la libertad e ir hacia sus casas. Espartaco bien sabía que aunque estaba consiguiendo victorias ante los romanos, llegaría un momento en que los aplastarían, y los condenarían a muerte, pues era imposible vencer a Roma.

Es imposible saber cuál era el verdadero objetivo, pues la idea de que los esclavos se rebelaran contra un sistema que se consideraba natural o que intentaran conseguir mejores condiciones de trabajo y más derechos, o incluso abolir la esclavitud era más que imposible pues la esclavitud era una institución asentada y enraizada al sistema.

Ya cerca de Los Alpes, con un ejército de 120.000 hombres, hubo una secesión pues una gran multitud secundada por Criso, no querían abandonar Italia sino seguir saqueándola, enriquecerse, quitarles las tierras a los amos y llegar a vivir como los romanos. Espartaco, incomprensiblemente cambió de plan, por convencimiento, obligado por la falta de víveres o por generosidad, al  renunciar a su libertad por no dejar sin líder  a sus hombres.

Retrocedió al Sur atacando ciudades y consiguiendo victorias; pasó al lado de Roma sin atreverse a entrar, reconociendo que era imposible la conquista.

Ante tal amenaza que tenía totalmente desconcertado a los romanos, Marco Licinio Craso, un hombre perteneciente a la Nobleza, rico, terrateniente y dueño de cientos de esclavos, se ofreció a ir contra Espartaco “para salvar la República” aunque en realidad buscaba gloria y poder. Se le concedieron poderes excepcionales, seis nuevas legiones más las cuatro legiones de los dos cónsules derrotados, aproximadamente 50.000 hombres.

Craso acorraló a los esclavos al sur de Italia, pero estos lograron romper la línea de combate y huir hacia el norte.

Craso, desesperado, pide ayuda al Senado porque sus legiones estaban desmoralizadas. Entonces el Senado envía a Pompeyo y a Lúculo con sus legiones para aplastar definitivamente a los rebeldes.

En la primavera del 71 en Apulia los esclavos se enfrentan en la última batalla a vida o muerte contra las legiones de Craso. La derrota fue contundente. Murieron combatiendo más de 60.000 rebeldes, entre ellos Espartaco, cuyo cadáver no fue localizado, quizás por haber quedado desfigurado por las heridas. Solo cayeron 1000 soldados romanos. 6.000 esclavos fueron cogidos vivos y crucificados a lo largo de la Via Apia, por el camino que iba de Capua a Roma, un recorrido de ciento sesenta kilómetros.

Una tropa de 5.000 rebeldes logró escapar hacia el Norte pero se encontró con Pompeyo quien los aniquiló.

Craso se autoproclamó el salvador de La República pero fue ensombrecido por Pompeyo, quien  se apresuró en decir que él había sido el que había acabado por completo con esta rebelión.

¿POR QUÉ FRACASÓ LA REVOLUCIÓN DE ESPARTACO?

Es muy difícil saber qué ocurrió exactamente a las puertas de la libertad, muy cerca de Los Alpes. Sabemos que Espartaco mantuvo durante dos años, un tiempo demasiado largo, en vilo a los romanos; logró formar un ejército disciplinado y valiente. En dos años derrotó nueve veces a las legiones romanas, desmoralizó a sus hombres y humilló a seis generales.

Quizás Espartaco luchaba por un noble ideal, la libertad, un concepto que ni esclavos ni romanos podía entender. Sus hombres luchaban por conseguir su puesto en la sociedad romana, por un estado de bienestar e incluso para llegar ellos mismos a ser amos.

En este sentido se ha pretendido ver a Espartaco como un héroe trágico, que lucha por su ideología frente a todo un sistema.  Luchaba por un mundo mejor, donde la esclavitud no tuviera cabida.

Durante los años anteriores, que habían sido años convulsos de enfrentamientos políticos, revueltas y movimientos sociales, los esclavos fueron utilizados para hacer presión desde diversos frentes.

Esta manipulación les sirvió de aprendizaje y se percataron de que podían constituir una clase dominante, hacer mucho daño a Roma y conseguir la libertad. Pero les faltó una verdadera conciencia de clase y unos objetivos claros.

Si bien la rebelión de Espartaco no triunfó, hizo que se tambalearan los pilares del sistema económico de Roma y fue el germen de la crisis agrícola de los años posteriores. Cambiaron también algunas condiciones laborales para los esclavos, de manera que muchos fueron manumitidos y a otros muchos se les permitió el arrendamiento de las tierras.

BIBLIOGRAFÍA

Historia de Roma, Serguei Ivanovich Kovaliov

Una de romanos, un paseo por las nubes, Carlos Goñi

SPQR, Una historia de la antigua Roma, Mary Beard

El sistema esclavista de Roma

LA ESCLAVITUD

La esclavitud en Roma constituyó una verdadera institución; se puede considerar el verdadero motor de la economía romana; sin embargo, los esclavos eran seres anodinos e insignificantes, cuando menos. Dos nombres propios adquirieron algo de relevancia en la historia: Espartaco, porque fue protagonista  de la rebelión de esclavos mejor organizada en Roma, y Tirón, esclavo de Cicerón, porque ideó un sistema de escritura parecido a la taquigrafía.

La esclavitud se consideraba normal y natural no solo en Roma sino en otras muchas civilizaciones como Grecia, cuna de la filosofía y de la democracia. Incluso los filósofos hablan de la esclavitud con total normalidad: “el ser humano que no se posee a sí mismo sino que pertenece a otro, es por naturaleza un esclavo”.

Nunca nadie durante siglos propuso ser abolida hasta la caída del imperio romano, si bien es verdad que el Cristianismo humanizó en gran medida las condiciones del esclavo.

Sin embargo, según los analistas, ni Grecia ni Roma se pueden considerar sociedades esclavistas puesto que el número de esclavos nunca llegó a superar el de ciudadanos, como sucedió en los estados sureños de América: en Roma formarían el 20% de la población y en Grecia, el 35 %.

SITUACIÓN SOCIAL

Antes de la república el esclavo era considerado poco menos que un animal, se incluía entre los bienes inmuebles o parte de la infraestructura de una granja: esclavos, ganado y herramienta.

Con la expansión del Imperio y el sometimiento de los pueblos llegaron hordas de esclavos a Roma que se convirtieron en mano de obra barata y abundante; no había familia romana con un nivel adquisitivo moderado que no tuviera en su propiedad al menos un esclavo. Familias adineradas podían llegar a tener en su familia hasta cien, como nos atestiguan algunos textos.

En esta época del imperialismo tienen más derechos y una vida más digna, pues llegan a formar parte de la familia, bajo la protección del “pater familias” quien tenía a su cargo a las mujeres, a los “liberi”(hijos, hombres libres) y “servi” (esclavos).

Aunque el esclavo gozara de dignidad y prestigio por su quehacer y cultura, no tenía apenas derechos, no podía gozar de la ciudadanía, no podía votar, no podía poseer propiedades, ni firmar contratos, ni contraer matrimonio.

CONDICIONES DE VIDA

Todos los esclavos compartían esta condición, que eran una propiedad humana, pertenecían a un amo y por tanto, carecían de derechos.

Las condiciones de vida de unos y otros eran dispares pues dependían del grado de humanidad de sus amos.

Algunos sufrían verdaderas penurias, vivían hacinados en pocilgas y cuadras. Los que trabajaban en fincas agrícolas subsistían en total cautiverio; se les castigaba y  azotaba, de hecho, este era un método de imponer la disciplina a aquellos pobres hombres.

Otros, en cambio, vivían una vida de lijo, envidiable para cualquier ciudadano libre de clase media. Su trato dependía en gran medida de su cualificación y de su nivel cultural.

Los esclavos que vivían una vida más o menos cómoda eran los siguientes:

·         Chicos de recados

·         Secretarios

·         Lectores

·         Médicos

·         Gramáticos

·         Maestros

·         Cocineros

·         Sirvientes

·         Contables

·         Secretarios

·         Bailarines

·         Músicos

Los que trabajaban en el campo y en la construcción eran los que llevaban la peor parte.

En cualquier caso, el poder del amo sobre el esclavo era absoluto, podía castigarlo, torturarlo, asesinarlo y abandonarlo, como ocurría a menudo al llegar a la vejez, por no ser productivo.

Los esclavos bien atendidos y queridos mostraban una gran fidelidad hacia sus amos, salvándoles la vida, escondiéndolos en situaciones peligrosa e incluso acompañándolos al exilio.

PROCEDENCIA

Los esclavos procedían de diversos lugares:

·         Los hombres libres podían convertirse en esclavos si perdían todos sus bienes.

·         Los niños repudiados y expuestos a menudo eran recogidos y criados para convertirlos en esclavos.

·         Cautivos de piratas que eran vendidos en los mercados del imperio.

·         El mayor número de esclavos eran los prisioneros de guerra; con la expansión del imperio esta mercancía aumentó notablemente y su valor en el mercado disminuyó, por lo que cualquier familia medianamente pudiente podía permitirse tener al menos un esclavo.

Los esclavos eran vendidos o subastados como simple mercancía. El precio variaba en función de su sexo, su cualificación, su aspecto físico o sus conocimientos. El precio bajaba cuando llegaban al mercado hordas de prisioneros.

A partir del S. I d. C. Roma disminuye sus guerras de conquista, por lo que llegan menos prisioneros al Imperio. Es menester, entonces, crear una cantera de esclavos en la familia; para ello facilitan a las esclavas la maternidad.

ESPADA DE DAMOCLES

La esclavitud era el pilar fundamental del sistema económico de Roma, sin embargo , el hecho de que hubiera tantos esclavos constituía una verdadera amenaza para la sociedad romana, una espada de Damocles, que debían vigilar y controlar por temor a posibles conspiraciones y revueltas. Había un dicho: “todos los esclavos son enemigos”.

Durante el reinado de Nerón surgió la propuesta de que los esclavos llevaran uniforme, pero esa idea fue de inmediato desechada ante el temor de que se identificaran por la vestimenta y se percataran del gran número que eran  y de la fuerza que podrían conseguir.