lunes, 8 de enero de 2018

Hetairas



HETAIRAS

    Compañera, acompañante, concubina, amante, amiga es lo que se consideraba que era una hetaira(hetera) en Atenas. Estas mujeres eran las más privilegiadas de Grecia pues tenían un elevado grado de libertad e incluso estatus social. Constituían una pequeña isla en aquella sociedad donde la misoginia estaba tan enraizada.




¿Quiénes eran las hetairas?
Eran mujeres con un alto nivel cultural e intelectual, que se habían formado en la escuela desde pequeñas como los hombres. Generalmente eran extranjeras. Eran independientes, cultas, talentosas, hacían gimnasia, sabían música, sabían recitar, componer, tocar instrumentos e incluso podían hablar de filosofía o política mejor que muchos hombres.

¿Cuál era su oficio?
Principalmente su trabajo consistía en acompañar a los hombres a fiestas, simposios, banquetes pues proporcionaban más deleite que las esposas por la conversación, la gracia y la distracción, que le proporcionaban.  Podían hablar con ellas de cualquier tema incluso deliberar de temas políticos con otros hombres de la ciudad. Y no necesariamente proporcionaban servicios sexuales, a diferencia de las “pornai”

Eran las compañeras ideales de los hombres.  Podían cambiar de pareja cuando quisieran o estar con una pareja estable durante años.
Gozaban de gran prestigio social por varias razones: por su elevado nivel cultural, por el estatus de los hombres a quienes acompañaban y sobre todo por su poder adquisitivo. A diferencia de las “gynaykes” disfrutaban de libertad económica, disponían de su patrimonio, y podían realizar operaciones comerciales. Por supuesto, también debían pagar impuestos.
A pesar de ese prestigio social estaban marcadas y no encontraron  su estatus en la sociedad, pue se las consideraba transgresoras de los cánones establecidos. Por ello, muchas contrajeron matrimonio con ciudadanos griegos, a pesar de tenerlo prohibido.

¿Dónde radicaban sus encantos?
Además de la gran cultura, eran hermosas, refinadas y muy modernas. Rompían con todas las trabas sociales del momento: vestían con prendas muy coloridas y atrevidas, dejando sus pechos o sus nalgas al descubierto. Se maquillaban, se peinaban  elegantemente y se depilaban incluso el vello púbico.

Nos han llegado muchos testimonios de hombres famosos de Grecia que gozaron durante muchos años de la compañía de una hetaira.
Es muy concido el nombre de Aspasia, compañera de Pericles (estratego y orador de Atenas del siglo V a. C.)Aspasia era una extranjera de Mileto, una intelectual, dedicada sobre todo a la lucha por la emancipación de la mujer ateniense para hacerla salir del gineceo.
Otra hetaira famosa es Friné, compañera, amante y modelo  del escultor Praxíteles. Se dice que fue una de las mujeres más bellas de Grecia. Era natural de Beocia. Ella fue la inspiración de sus esculturas de Afrodita. La más famosa es “ Venus de Cnido”
En las fiestas Eleusinas, solía bañarse desnuda en el mar, ante la vista de todos los que quisieran contemplarla. Varios artista se han inspirado en el momento en el que se va quitando la ropa mientras baja la escalinata que llega al mar hasta quedar desnuda para sumergirse y volver a emerger como Afrodita.







Fue denunciada al Areópago de Atenas por impiedad a los dioses (el mismo delito del que fue acusado Sócrates) y fue condenada a muerte, pero in extremis, cuando el juicio parecía perdido, le se denudó ante el tribunal y estos tras comprobar su cuerpo desnudo y equipararlo al de una diosa la absolvieron. 
Muchos otros también tuvieron hetairas, Ptolomeo, Alejandro Magno, Epicuro


En nuestra sociedad no existen mujeres con ese rol, quizás las más parecidas son las geishas, que se pueden ver hoy en día de vez en cuando por las calles de Kyoto. Las Geishas son artistas que tras un largo proceso de aprendizaje se dedican a entretener en fiestas, banquetes y reuniones. Conocen muy bien el arte de narrar historias, de cantar, de danzar, de tocar instrumentos y de recitar.
Durante años se confundieron con prostitutas porque éstas imitaban su estilo. 

Saturnales, Sol invencible, Navidad




SATURNO

  Saturno es una de las divinidades más antiguas de Roma. Allí llegó después de ser derrocado por su hijo Zeus  ser expulsado del Olimpo. En el mundo griego, de donde procedía, se llamaba Cronos. Allí fue un dios despiadado y con brutales ansias de poder, a su padre lo mutiló cortándole los testículos, posteriormente lo derrocó, a sus hermanos los encerró en el Tártaro y a sus propios hijos los devoraba  cuando nacían temiendo que uno de ellos, según le habían predicho sus padres, Urano y Gea, lo destronase. 

Ciertamente fue así, su esposa Rea, cuando preñada de su sexto vástago, estaba a punto de dar a luz, urdió un engaño: parió en un lugar oculto y así pudo salvar a su sexto hijo, de nombre Zeus. Cuando Zeus creció,  en lucha titánica venció  a su padre y lo expulsó del cielo. Fue entonces cuando vino a parar a Italia, donde se hizo un dios amable y benévolo. Fue llamado Saturno.




Fue muy bien acogido por los habitantes del Lacio, habitó en el monte Capitolio y les enseñó a los aborígenes, así se llamaban los primeros habitantes, el arte de la agricultura. Por este motivo, Saturno es un dios muy vinculado a la tierra y al pueblo.

El reinado de Saturno fue tan próspero que se convirtió en una época idealizada, denominada “La Edad de Oro”. La podemos comparar con La Arcadia Feliz del mundo griego o con El Paraíso de las Sagradas Escrituras. En aquellos idílicos tiempos convivían dioses y hombres, no había guerras ni litigios, reinaba la paz por doquier, no existía la esclavitud, sino igualdad y justicia. No era necesario trabajar para ganarse el sustento. 

SATURNALIA

Los días consagrados a celebrar la gloria de este dios se llamaban “Saturnalia” , comenzaban el 17  de diciembre y se prolongaban hasta el 23. Festejaban el fin de la siembra y conmemoraban la Edad Dorada, por tanto intentaban imitar esta época: se suspendían las actividades comerciales, se cerraban las escuelas y el Senado no ejercía.



 Era una fiesta muy arraigada y muy celebrada, especialmente por los esclavos pues aparentaban que desaparecían las diferencias sociales y realizaban una especie de juego de intercambio de roles, la moral se relajaba y el orden social se invertía. Al esclavo se le permitía gozar de los privilegios de los amos, se ponían sus ropas, se emborrachaban y se les permitía incluso lanzar improperios e insultos a los amos.
Recibían una paga extra y una ración doble de vino. Los juegos de azar que estaban prohibidos en Roma, en esta época del año se permitían.
En los hogares se hacían regalos como figuritas de barro, piezas de cristal y de cerámica, a los niños, canicas, tablas para escribir, sellos…
Las casas se adornaban con guirnaldas y plantas verdes.
La fiesta comenzaba con un sacrificio al dios Saturno en el templo del Capitolio, a continuación se ofrecía un ágape a la ciudad y se gritaba esta expresión de júbilo “¡IO SATURNALIA!
Las fiestas terminaban con el solsticio de invierno, el 23 de diciembre.

DEUS SOL INVICTUS

A finales del siglo I d. C. irrumpió en Roma con gran fuerza un nuevo culto, traído por las legiones desde el imperio persa, el culto al “Sol invictus”, relacionado con el dios Mitra.
Se celebra el renacimiento del sol, la luz del sol vence a las tinieblas del equinoccio: los días comienzan a ser un poco más largos y las noches más cortas. Este culto se encontró con el favor del emperador Aureliano quien en el año 274 d.  C. consolidó esta creencia y convirtió a esta divinidad en dios fundamental en el panteón romano.
Muchos emperadores acuñaron monedas oficiales con el Sol invictus.
Es una transición del politeísmo al monoteísmo, pues por estas mismas fechas ya se hablaba del nacimiento de un niño divino anunciado por el nacimiento del año solar. Esta creencia poco a poco se va difundiendo y el pueblo comienza a rendir culto a esta deidad novedosa y diferente a las demás: se llama Cristo, dicen que es hijo de Dios y que murió para salvar a los hombres. A sus seguidores se les llamaba cristianos.
NAVIDAD

El emperador Constantino I (272-337 d. C.) se convirtió al cristianismo por una visión que tuvo, pero sin dejar de rendir culto a los dioses paganos de Roma. Él era un gran devoto del “Deus Sol Invictus”, al que dedicaron un día de la semana, el domingo (en inglés,  Sun-day, día del Sol).
Constantino legalizó el Cristianismo  declaró que se celebrara el 25 de diciembre, el día del Sol invencible y también el día del nacimiento de Cristo. De este modo el calendario romano no se alteraba.
El primer texto conocido que relaciona esta fiesta pagana del nacimiento del sol con el nacimiento de Cristo pertenece a San Cipriano de Cartago (De pasch. Comp. XIX): “O quam praeclare providentia ut illo die quo natus est Sol nasceretur Christus”
Oh de qué modo admirable actuó la providencia, que el día en el que nació el Sol Cristo debería nacer.
Y en el calendario de un calígrafo del Papa Dámaso (336 d. C.) donde se recogen muchas fiestas paganas, entre ellas las “Saturnalia”, hay una indicación: “ Octavo die ante Kalendas Ianuarii natus est Christus in Betleem Iudae”.
Poco a poco las fiestas paganas de Las Saturnales y del Sol invencible fueron adaptándose al cristianismo. El Papa  Julio I en el año 350 la reconoció oficialmente.

Io Saturnalia!   Ave Sol invictus!    ¡Feliz Navidad!



Crono, Saturno




Procés catalán: soñando con La Arcadia y abriendo la caja de Pandora



lunes, 27 de noviembre de 2017

El Procés catalán, el largo camino a Ítaca



Ulises enfrentándose a los lestrigones

Los independentistas nos han contado un relato épico, bastante más épico que la realidad, pues se han recreado y empeñado en construir una epopeya de una nación que no existe más que en su imaginación.
Quizás por este matiz épico y heroico, la literatura del Proceso catalán, tanto por parte de periodistas como de sus protagonistas, ha sido prolija en alusiones al mundo clásico.
Desde que Artur Mas osara  pasar El Rubicón en noviembre del 2015 celebrando una primera consulta ilegal, no hemos dejado de leer en prensa y de escuchar en Radio referencias a cuadros del mundo griego y romano: parten hacia Ítaca, pero van en busca de La Arcadia feliz, oyen cantos de Sirenas, abren la caja de Pandora, realizan catarsis como en la tragedia griega.
El símil más recurrente ha sido el de Ulises y su retorno a Ítaca, patria de donde partió a la guerra de Troya donde estuvo diez años y a la que regresó después de otros diez años de avatares.
Desde que comenzaron su recorrido hacia la independencia a los mismos independentistas les ha gustado verse en la piel de Ulises recorriendo el Mediterráneo intentando llegar a Ítaca. Ítaca es la independencia, la meta, el sueño; y los monstruos, lestrigones, vientos y cíclopes son los obstáculos que le tiende el gobierno de España.
Isla de Ítaca

Podemos leer los siguientes titulares:
Artur Mas, el viaje del nacionalismo a la independencia del perseverante Ulises catalán. RTVE. 21-08-015

El camino hacia la independencia no será fácil, no es tarea para impacientes sino para perseverantes.
“Viaje a Ítaca”. La Vanguardia. 4-10-2015

Reportaje sobre la isla de Ítaca. Está situada en el mar Jónico, es una de las 6.000 islas que forman Grecia. Tiene 100km cuadrados y aproximadamente 3.000 habitantes.

Las aventuras del viaje a Ítaca. El Mundo 22-05-2016

“Viaje a Ítaca en patera. Mireia Esteva. Crónica. 29-05-2017
La periodista argumenta con la metáfora de la patera en lugar de una nave de guerra, que la historia del independentismo catalán está repleta de épica y falacias, y totalmente vacía de contenido.

Iceta avisa a Puigdemont: “El viaje a Ítaca solo tuvo un superviviente”. La Vanguardia. 26-07-2017
Siguiendo con la alegoría de Ítaca y Ulises, Iceta le recuerda a Puigdemont que de toda la tripulación que navegó por el Mediterráneo solo llegó un supervivinte, que fue Ulises. Pero para Iceta el Ulises será Oriol Junqueras.

El viaje de Ítaca a la nada” El Mundo. 14-08-2017
El periodista hace un análisis de los partidos catalanes en la mayor crisis política de su historia. El viaje que inició Mas era un crucero con todos los gastos pagados

No es Ítaca es un barranco”. En un video premonitorio los diputados de la CUP han estado empujando la furgoneta de la independencia y en octubre decidieron que el Procés ya se había acabado. Arrufat pregunta: ¿Ya hemos llegado a Ítaca? A lo que Regant responde: ¿Qué dices? Esto es un barranco.

Ulises y las sirenas de Antoni Puigverd en La Vanguardia. 29-10-2017
Puigdemont, durante las horas previas a la declaración de la independencia, estuvo a punto de resistir pero no supo o no quiso tapar los oídos de su con cera, como hiciera el astuto Ulises al pasar por la isla de las Sirenas.
En Girona recibió aplausos sirénidos, pero la nave catalana ya había chocado contra las rocas de la realidad: decepción, juicios, prisión, costes económicos, pérdida de poder.
Ítaca se identifica con un sueño, una meta, un ideal y por muy arduo que sea el viaje hay que seguir porque Ítaca nos espera y llegaremos. Pero lo importante no solo es la meta sino el propio camino que estará lleno de experiencias que hay que disfrutar, tentaciones que hay que evitar y peligros de los que hay que escapar.
Ulises y las Sirenas
Tras la guerra de Troya, todos los héroes que sobrevivieron emprendieron el camino de retorno a sus patrias. El camino de Ulises fue largo, rico en experiencias, y muy triste pues perdió a toda su tripulación, compuesta de amigos.

El epíteto de Ulises era “el astuto”, y no de balde pues gracias a su astucia logró salvar todos los escollos con los que se encontró. Uno de los episodios más leídos es el “Canto de las sirenas”, metáfora también utilizada en el Procés.

Se emplea para hablar de las tentaciones, palabras dulces, adulaciones y falsas promesas que nos seducen nos atraen y nos arrastran a la perdición.
Muchos cantos de sirenas se han oído en el Procés.

Ulises cuando pasa por la isla de las sirenas tapa con cera los oídos de su tripulación y él se hace atar fuertemente al mástil, pues sus cantos eran tan hermosos que hacían perder la voluntad de los marinos hasta encallar en las rocas para ser devorados.
El periodista que escribe de Puigdemont y las Sirenas le dice que aceptara los límites de la realidad y la fuerza no equivale a la rendición sino todo lo contrario, a madurez, confianza y resistencia.


Otros titulares relacionados con la cultura grecolatina son los siguientes:
  • El ave fénix del Procés. José García Domínguez. El Mundo. 17-08-2017
  • Oráculo. Manuel Vicent. El País 24-08-2017
  • “La Caja de Pandora”, el mismo día 26-10-2017, y en el mismo periódico. Una caja es el independentismo y otra el artículo 155
  • Saturno devora el bocadillo de sus hijos. Xavier Vidal. El País. 27-10-2017
  • Minerva contra Anubis. Twiter de puigdemont
  • SUMMUM IUS SUMMA INJURIA. Antoni Puigverd. La Vanguardia


Viaje a Ítaca de Lluis Llach. basado en el poema de Konstantin Kavafis. Canción emblemática en la lucha contra el franquismo. en aquella época Ítaca representaba la libertad.

¿De dónde vienen estas palabras?

En el programa de hoy explico el origen las siguientes palabras y expresiones: al tuntún, sursum corda, susodicho, misa, eureka, mondo y lirondo y adefesio

¿De dónde vienen estas palabras?

En el programa de hoy buscamos el origen de las siguientes expresiones: idiota, hipócrita, egoísta, altruista, mamotreto, de bóbilis bóbilis

<iframe id='audio_22308027' frameborder='0' allowfullscreen='' scrolling='no' height='200' style='border:1px solid #EEE; box-sizing:border-box; width:100%;' src="https://www.ivoox.com/player_ej_22308027_4_1.html?c1=ff6600"></iframe>