MARATÓN

Con el inicio de la primavera comenzamos a ver en nuestros pueblos y ciudades atletas profesionales y aficionados que llenan de colorido, sudor, esfuerzo e ilusión  las mañanas de los domingos. Es el tiempo de los maratones donde los deportistas intentan hacer las marcas para las que han entrenado todo el invierno.
El origen de la carrera y de su nombre se halla en una famosa batalla de las primeras guerras médicas. Los persas desembarcaron en una llanura cercana a Maratón a unos 40 kms. de Atenas. Y los atenienses al mando de Milcíades consiguieron la victoria, que, según la leyenda, un soldado, Filípides, fue corriendo a la ciudad de Atenas a proclamarla. El soldado solo llegó a decir "nenikamen" (hemos vencido) pues del agotamiento murió en el acto.
En los primeros juegos Olímpicos modernos se incluyó una carrera de fondo entre Maratón y Atenas en recuerdo del legendario Filípides.

                             

El austero románico es testigo del esfuerzo del veterano  atleta  por batir su marca. Tres culturas se funden en el tiempo.

ORIGEN DE LA TRAGEDIA

ORIGEN DE LA TRAGEDIA

CANTO DE LOS MACHOS CABRÍOS

El origen del drama trágico ha generado diversas confrontaciones desde la Antigüedad sin dar una explicación unitaria a la cuestión.

Por un lado, están los seguidores de una tendencia etnológica que ponen su origen en danzas y ritos mímicos de vegetación. Estudios posteriores confirman que esos elementos aportan un andamiaje del drama; de ahí procede la máscara, como recurso de transformación,  y el transporte místico, cuando el hombre cree sentir en su interior la fuerza demoníaca.

Por otro lado, Aristóteles en su "Poética" nos dice que el drama deriva totalmente de la improvisación y que la tragedia parte de la evolución de los corifeos (cantores o entonadores que inician el canto al que va a responder un coro) del ditirambo (canto ritual a Dioniso). El origen del diálogo está ahí, en el enfrentamiento de ditirambo y coro.
Aristóteles menciona también un segundo origen para la tragedia: el satiricón. Esta teoría tiene apoyos convincentes, pues parece que el drama satírico y la tragedia proceden de un mismo tronco común. Esta afirmación se comprueba por el hecho de que fueran sátiros quienes entonaban los ditirambos. La etimología de la palabra "tragedia" tiene entonces sentido: el canto de los machos cabríos- tragon(trax,tragos_ macho cabrío)-ode (canto). Los sátiros llevaban una malla velluda al que está sujeto el falo.

COMPLEJO DE EDIPO

COMPLEJO DE EDIPO (FREUD)

EDIPO REY (SÓFOCLES)

El Complejo de Edipo es un concepto desarrollado por Freud como eje central de su psicoanálisis. Lo define como deseo inconsciente del niño de mantener relaciones íntimas con el progenitor del sexo opuesto y de eliminar al del mismo sexo. El período en el que se manifiesta el complejo es entre los 3 y los 6 años de edad. Freud con esta teoría que se puede considerar la clave del psicoanálisis intenta explicar el engranaje psíquico y la estructura de la personalidad.

Freud se inspiró en la tragedia de Sófocles llamada "Edipo Rey", basada en el mito de Edipo.

Un oráculo anuncia a Layo, rey de Tebas que va a ser asesinado por su propio hijo y que éste se casará con su madre. Cuando Yocasta, su esposa, da a luz al niño, Layo le perfora los pies para atarlos con una correa (De ahí el nombre Edipo: aidos-inflamación  y pous,podos-pie) y se lo entrega a su criado para que lo abandone en el monte Citerón.
Pero un pastor llamado Forbes lo encuentra y se lo entrega a los reyes de Corinto, Pólibo y Mérope.

El pastor, Forbas, que encuentra a Edipo y lo entrega a Pólibo y Mérope

En el programa de este día cuento la historia de lo que le sucedió a Edipo.

TEMPUS FUGIT

LOS DÍAS DE LA SEMANA

Hasta la época imperial, la semana se regía no por semanas sino por "nundinae", días de mercado; el ciclo nundinal era de ocho días. Poco a poco, ya en la época imperial se fue implantando la semana de siete días, posiblemente por influencia de Egipto, cuyo calendario de siete días era consagrado a los siete astros. Los romanos le dieron a la semana el nombre de los astros según la astrología helenística: Helios,Selene, Ares, Hermes, Zeus, Afrodita, Saturno (habían puesto a los cuerpos celestes el nombre de sus dioses). La semana quedó así fijada:
Dies solis: Día del sol Domingo
Dies Lunae: Día de la Luna Lunes
Dies Martis: Día de Marte Martes

Dies Mrcurii: Día de Mercurio Miércoles
Dies Iovis: Día de Júpiter Jueves
Dies Veneris: Día de Venus Viernes
Dies Saturnis: Día de Saturno Sábado

El día de Saturno y el día del sol sufrieron una variación por la tradición judeo-cristiana: pasaron a llamarse "sababatum" de sabbat-día libre y dominicus Dei- día del Señor.

LAS HORAS
El día se dividía en doce partes iguales llamadas "horas". La primera hora coincidía siempre con la salida del sol y la hora sexta siempre coincidía al mediodía, de manera que la duración de las horas no era siempre la misma.
HORA SEXTA
En la hora sexta los romanos realizaban un pequeño descanso después del almuerzo. De ahí procede nuestra palabra "siesta" y nuestra sana costumbre.
LA NOCHE
Se dividía en cuatro partes iguales, "vigiliae". Posteriormente, la noche se dividió también en horas.

TEMPUS FUGIT

Sed fugit interea, fugit inreparabile tempus,
singula dum capti circumvectamur amore.

( Virgilio, Geórgicas III, 284)

Pero entretanto huye, huye el tiempo sin retorno,
mientras me detengo en cada detalle presa del amor.

CARPE DIEM

Dum loquimur, fugerit invida aetas:
carpe diem, quam minimum credula postero.

(Horacio, Odas I, 11)

Mientras hablo, el tiempo celoso habrá ya escapado:
goza del día y no jures que otro igual vendrá después.

DÍA DEL AMOR

AMOR

AFRODITA  -VENUS

EROS  -CUPIDO

      Nacimiento de Venus. Botticcelli

Rostro de Afrodita. Warhol

CALENDARIO. MESES

CALENDARIO

MESES

 DÍAS DE LA SEMANA

Nuestro calendario, aunque con alguna ligera reforma, es el que Julio César ordenó elaborar a partir del que ya tenían. En la historia del calendario romano se pueden distinguir tres fases: el instituido por Rómulo, el de Numa Pompilio y el de Julio César.

• El calendario instituido por Rómulo tenía diez meses: 6 meses de 31 días y 4 meses de 30 días, en total, 304 días. Era un calendario lunar y había mucho desfase con las estaciones.

Martius: dedicado a Marte, protector del hombre romano.

Aprilis: dedicado a Apro, diosa etrusca de la fertilidad 

Maius: dedicado a Maia, diosa de la primavera.

Iunius: dedicado a Juno, esposa de Júpiter, diosa del matrimonio.

CALENDARIO. IDUS DE MARZO 31/01/14

CALENDARIO

IDUS DE MARZO

La forma de indicar el día de cada mes es completamente diferente a la nuestra. Los romanos tenían tres días clave: Kalendas,(kal.), Nonas(Non.) e Idus (Id). 

Las Kalendas son el primer día de cada mes.

Las Nonas son el día el día 5, excepto los meses de marzo, mayo, julio y octubre, que son el día 7.

Los Idus son el día 13, excepto en estos mismos meses, que son el día 15.

Para fechar se hacía de la siguiente manera:

• Si es un día clave, se utiliza la abreviatura del día y mes: Kal. Ian (1 de enero);  Id. Mar.(15 de marzo); Non. Apr.( 5 de abril).
• Si es el día anterior, se pone la palabra Pridie seguida de la fecha correspondiente : Pridie Kal. Apr. (31 de marzo); si es el día posterior, se pone Postridie, seguida de la fecha clave: Postridie Non. Apr. (6 de abril).
• Para cualquier otra fecha se cuentan los días que quedan hasta la próxima fecha clave y se utiliza la abreviatura a.d.(ante diem: día antes). Se cuenta el día que se quiere indicar y el día de la fecha clave.La fecha se pone con abreviaturas y los días que restan en números romanos. Por ejemplo: 19 de abril: la próxima fecha clave son las kalendas de mayo(día 1); se cuenta del 19 incluido hasta el 1 de mayo también incluido, y nos salen 13 días; se pone la abreviatura a.d.+13 en números romanos+la fecha clave a la que llegamos. a.d. XIII Kal. Mai.

La expresión "los Idus de marzo"se utiliza como una situación de peligro y de amenaza . Su origen la hallamos en los textos de Plutarco que partiendo de la fecha real del asesinato de César: en los idus de marzo del 44 a.  C., relataba que un vidente había advertido a César: "César, guárdate de los Idus de Marzo". César no hizo caso de la advertencia y cuando llegó al Senado al ver al vidente le reprochó : los Idus ya han llegado y aquí estoy". A lo que el vidente respondió: "efectivamente, han llegado pero no han acabado" César fue asesinado al salir del Senado, poniendo fin a una larga etapa histórica de Roma. 

http://www.goear.com/listen/8e3135b/verba-durii-31-enero-2014-maria-eugenia-rivera